संगीत और शास्त्रों की अधिष्ठात्री: श्री तुंगविद्या सखी का दिव्य जीवन चरित्र

बरसाना . डभाला

ब्रज के रसमय कुंजों में जब भी राधा-कृष्ण की नित्य लीलाओं का गान होता है, तो अष्टसखियों की महिमा सर्वोपरि मानी जाती है। इन आठ सखियों में से प्रत्येक एक विशिष्ट कला और विद्या की स्वामिनी हैं। इनमें श्री तुंगविद्या सखी का स्थान अत्यंत गौरवशाली है। वे न केवल संगीत शास्त्र की ज्ञाता हैं, बल्कि समस्त वेदों और अठारह विद्याओं में निपुण मानी जाती हैं। उनका व्यक्तित्व 'ज्ञान' और 'भक्ति' का एक अद्भुत संगम है।

प्राकट्य और जन्म कथा: 'डभाला' ग्राम का सौभाग्य

तुंगविद्या सखी का प्राकट्य द्वापर युग में ब्रज मंडल के 'डभाला' (Dabhala) नामक ग्राम में हुआ था। यह स्थान बरसाना और नंदगाँव के मध्य के अत्यंत पावन क्षेत्र में स्थित है।

माता-पिता: उनके पिता का नाम पुष्कर और माता का नाम मेधादेवी था। जैसा कि उनके माता-पिता के नाम से ही स्पष्ट है, उन्हें मेधा (बुद्धि) और पुष्प जैसी कोमलता विरासत में मिली थी।

जन्म का उद्देश्य: उनका जन्म राधा रानी की उस सेवा के लिए हुआ था जिसमें बुद्धि, चतुरता और गायन की आवश्यकता होती है।

दिव्य स्वरूप: तुंगविद्या जी का शारीरिक वर्ण (रंग) कुंकुम (लाल केसरिया) और चन्दन के मिश्रण के समान कांतिमान है। उनकी आभा सूर्य की किरणों जैसी प्रखर और शीतल है। वे 'पांडु' (हल्के पीले या क्रीम) रंग के अत्यंत महीन और सुंदर वस्त्र धारण करती हैं।

तुंगविद्या सखी का अद्वितीय व्यक्तित्व और विद्या

तुंगविद्या जी को अष्टसखियों में सबसे अधिक 'विदुषी' (ज्ञानी) माना जाता है। उनके नाम का अर्थ ही है— 'तुंग' (उच्च) और 'विद्या' (ज्ञान), अर्थात वह सखी जिसके पास ज्ञान की सर्वोच्च पराकाष्ठा हो।

अठारह विद्याओं की ज्ञाता: वे संगीत, नृत्य, नाटक, तर्कशास्त्र, व्याकरण और वेदों की ज्ञाता हैं।

संगीत शिरोमणि: वे 'वीणा' बजाने में अत्यंत निपुण हैं। कहा जाता है कि जब वे वीणा पर तान छेड़ती थीं, तो मृग (हिरण) सुध-बुध खोकर खिंचे चले आते थे और जड़ पदार्थ (पत्थर) भी पिघलने लगते थे।

स्वभाव: वे स्वभाव से 'धीरा' (धैर्यवान) और 'प्रगल्भ' (वाक्पटु) हैं। वे अपनी बातों से किसी को भी परास्त कर सकती हैं।

श्री राधा रानी और तुंगविद्या का गहरा संबंध

तुंगविद्या जी राधा रानी की सखी होने के साथ-साथ उनकी 'मंत्रणाकार' (सलाहकार) भी हैं। वे राधा जी के महल की व्यवस्था और उनकी आंतरिक गोष्ठियों का संचालन करती हैं। राधा रानी जब भी उदास होती थीं, तो तुंगविद्या जी अपनी वीणा के मधुर स्वर और शास्त्रों की कथाओं से उनका मनोरंजन करती थीं। वे राधा जी को संगीत की बारीकियां सिखाती थीं और उनके साथ मिलकर युगल गीत गाती थीं।

तुंगविद्या सखी की दिव्य लीलाएं

वीणा वादन और कृष्ण का मुग्ध होना : एक बार शरद पूर्णिमा की रात को जब महारास की तैयारी चल रही थी, तब तुंगविद्या जी ने ऐसी दिव्य रागिनी छेड़ी कि स्वयं भगवान श्री कृष्ण अपनी मुरली बजाना भूल गए। वे मंत्रमुग्ध होकर तुंगविद्या जी की वीणा सुनने लगे। यह लीला दर्शाती है कि भक्तों की कला के सामने भगवान भी नतमस्तक हो जाते हैं।

शास्त्रार्थ लीला : कई बार कृष्ण अपनी चतुराई से गोपियों को छकाने का प्रयास करते थे। ऐसे समय में तुंगविद्या सखी अपने तर्कशास्त्र के ज्ञान से कृष्ण को ऐसे तर्कों में बांध लेती थीं कि कृष्ण को हार माननी पड़ती थी। वे राधा जी की पक्षधर बनकर कृष्ण से 'दान' (टैक्स) के बदले प्रेम की व्याख्या पूछती थीं।

कुसुमायुध और गंध सेवा : तुंगविद्या जी का मुख्य दायित्व 'सुगंधित द्रव्यों' की सेवा भी है। वे विभिन्न फूलों और जड़ी-बूटियों से ऐसे इत्र और लेप तैयार करती थीं, जिनकी सुगंध से पूरा निकुंज महक उठता था।

. तुंगविद्या कुंड की महिमा : ब्रज में गोवर्धन के पास और डभाला ग्राम के समीप 'तुंगविद्या कुंड' स्थित है। इस कुंड के बारे में मान्यता है कि यहाँ के जल में आज भी संगीत की ध्वनियां सुनाई देती हैं। जो साधक संगीत में सिद्धि प्राप्त करना चाहते हैं, वे इस कुंड के तट पर बैठकर साधना करते हैं। यह स्थान शांति और आध्यात्मिक ऊर्जा का केंद्र है।

कलियुग में अवतार: श्री प्रबोधानंद सरस्वती जी

वैष्णव परंपरा और गौड़ीय संप्रदाय की गहरी मान्यताओं के अनुसार, तुंगविद्या सखी ने कलियुग में 'श्री प्रबोधानंद सरस्वती' जी के रूप में अवतार लिया। महाप्रभु के अनुयायी प्रबोधानंद जी चैतन्य महाप्रभु के अनन्य भक्त थे।

राधा रस सुधा निधि: उन्होंने 'श्री राधा रस सुधा निधि' जैसे महान ग्रंथों की रचना की, जिसमें राधा रानी की स्तुति तुंगविद्या सखी के ही भावों से की गई है।

विद्वता: जिस प्रकार तुंगविद्या जी शास्त्रों की ज्ञाता थीं, वैसे ही प्रबोधानंद जी भी संस्कृत के प्रकांड पंडित थे।

तुंगविद्या सखी की उपासना का आध्यात्मिक महत्व तुंगविद्या जी की भक्ति साधक को केवल 'भाव' ही नहीं, बल्कि 'विवेक' भी प्रदान करती है। इनकी कृपा से साधक की जड़ बुद्धि चेतन हो जाती है। कलाकारों और गायकों के लिए वे आराध्य देवी हैं।वे सिखाती हैं कि ज्ञान के बिना भक्ति अंधी है और भक्ति के बिना ज्ञान शुष्क है। इन दोनों का संतुलन ही ईश्वर प्राप्ति का मार्ग है।

श्री तुंगविद्या सखी ब्रज की उस बौद्धिक और कलात्मक चेतना का नाम है, जो ईश्वर को तर्क से नहीं, बल्कि प्रेमपूर्ण ज्ञान से जीतती हैं। डभाला ग्राम की धूल से लेकर गोलोक के महलों तक, उनकी वीणा की झंकार आज भी गूंज रही है। वे अष्टसखियों में वह प्रकाश स्तंभ हैं जो भक्तों को शास्त्रों की मर्यादा और प्रेम की गहराई, दोनों का बोध कराती हैं।

तुंगविद्या अष्टमी (जो अक्सर राधा अष्टमी के आसपास आती है) के दिन उनका स्मरण करने से साधक को सरस्वती और लक्ष्मी (ज्ञान और आनंद) दोनों की प्राप्ति होती है। जो जीव तुंगविद्या जी की शरण लेता है, उसके हृदय में स्वयं राधा-कृष्ण आकर विराजमान हो जाते हैं।

तुंगविद्या सखी नित्य सिद्ध हैं, अर्थात उनका जन्म और मृत्यु साधारण मनुष्यों की तरह नहीं होता। वे भगवान की लीला की शक्ति हैं। जब भगवान कृष्ण ने अपनी पृथ्वी की लीलाओं को समेटा, तब तुंगविद्या जी भी अपनी दिव्य काया के साथ अंतर्ध्यान हो गईं। वे पुनः गोलोक धाम में अपनी नित्य सेवा में लौट गईं। वहाँ वे आज भी राधा-कृष्ण के प्रेम प्रसंगों को संगीतबद्ध करती हैं और उन्हें अपनी वीणा पर गाकर सुनाती हैं। उनकी स्थिति राधा जी के 'ईशान' (उत्तर-पूर्व) कोण में मानी जाती है।